Цитаты из текста "Горе от Ума" Чатского и Фамусова (фамусовского общества): 1) Отношение к крепостному...

1) В тексте "Горе от ума" Чацкий выступает против крепостного права и высокомерного отношения к народу. Он отвергает идею превосходства благородства над простыми людьми и призывает к равенству и свободе.

2) Чацкий и Фамусов представляют разные подходы к просвещению. Чацкий призывает к образованию и развитию ума как основе для прогресса общества, в то время как Фамусов скептически относится к просвещению, считая его лишь пустой фразой.

3) Отношение к богатству и чинам также различно у Чацкого и Фамусова. Чацкий выступает против беспринципного обогащения и презрения к низшим чинам, а Фамусов показывает наглость и хвастовство богатством, не обращая внимание на моральные принципы.

4) Понимание слова "ум" в тексте "Горе от ума" связано с различными аспектами. Для Чацкого ум - это способность мыслить критически, анализировать и стремиться к истине. Для Фамусова ум - это способность манипулировать людьми и обманывать их ради собственных интересов. Таким образом, понимание слова "ум" отражает различия в мировоззрении и характере персонажей.

"Горе от ума" – это комедия Александра Сергеевича Грибоедова, написанная в 1823 году. Это произведение является острым социальным комментарием к российскому обществу начала XIX века. Основные герои – Чатский и Фамусов – представляют разные взгляды и социальные слои.

1) Отношение к крепостному праву и народу:

• Чатский выступает как прогрессивный интеллигент, который критикует социальные порядки и выражает сочувствие к народу. Например, он говорит: "Кто виноват, что в их отечестве / Всегда права за бранью не устоять, / Что силой тут примеряют одежду / С каторжным трудом нашего крестьянина?". Здесь он высказывает протест против крепостного права и жалеет народ.
• Фамусов и его общество относятся к крепостному праву как к нечто само собой разумеющемуся. Они видят в крестьянах лишь средство для достижения своих целей и благополучия.

2) Отношение к просвещению:

• Чатский выступает за просвещение и образование, как инструменты для прогресса и развития личности. Он говорит: "Век просвещения, век наук...", подчеркивая важность учения и знаний.
• Фамусов и его общество скептически относятся к просвещению, особенно к западным идеям. Они предпочитают старые порядки и подозрительно относятся к людям с новыми идеями, как Чатский.

3) Отношение к богатству и чинам:

• Чатский критикует погоню за богатством и чинами, считая, что истинные ценности кроются в личных качествах и умении. Его взгляды на социальные статусы и богатство отражают его разочарование в том, как общество ценит внешний блеск, а не внутреннее содержание.
• Фамусов и его общество озабочены социальным статусом и богатством. Они видят в них источник власти и уважения, что хорошо иллюстрирует их меркантильный и консервативный взгляд на мир.

4) Понимание слова "ум":

• Чатский ассоциирует "ум" с критическим мышлением, образованностью и способностью видеть истину: "А вы, друзья, как не садитесь, все в музыканты не годитесь". Это выражение подчеркивает его разочарование в обществе, которое не способно ценить настоящий ум и талант.
• Фамусов и его круг видят в "уме" угрозу своему укладу жизни. Для них "умный" человек – это тот, кто умеет выживать и преуспевать в существующей системе, часто за счёт лукавства и манипуляций.

Эти различия в восприятии ключевых аспектов жизни между Чатским и Фамусовым создают основное напряжение в пьесе и отражают более широкие социальные конфликты того времени.